北京白癜风最专业的医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇。《古今清廉故事精选》选取了从古至今有代表性的清廉文化故事，重点选编了当代领导干部、共产党人清廉从政、执政为民的典型事例，为我们提供了可资借鉴的古为今用的政治智慧和清廉养分。
本期为大家讲述的故事是《以富民为本的王祯》之“以农为本勤政富民”。
以农为本勤政为民
王祯是一位有真才实学、有思想、有政见、有事业心的人，但在封建社会，大概是因为他官职低微之故，连史书都对他的生平记载不多。不过，王祯似乎并不因官小而浑浑碌碌，醉生梦死，相反，他能够严于职守，充分利用长期生活和工作在基层第一线的便利条件大搞调查，了解农民疾苦，掌握农村实际情况，深入研究，勤于思考，为我国封建社会农业经济的发展作出了卓越的贡献。
本来，有关农业发展的思路和政策应当是由朝廷去考虑的事，而王祯却超越一个县令的“本分”、主动地为以农为本的思想增添新的内容。他提出“农天下之大本也”，一夫不耕，就要受饥挨饿；一女不织，就无衣挨冻。所以国家应当重视农事，教育人民耕绘图仪、种植和畜养。”同时，他还对汉、唐以来推行的“孝弟力田”和“崇本遂末”政策做出新的解说，主张“孝弟”（即孝悌，意为孝顺父母，尊重兄长）为立身之本，“力田”（努力耕作劳动）为养身之本，“两者都可以相资而不可以相离”。他认为，农夫因为受到饥寒之苦，所以看到游手好闲的人在享乐，就会生出羡慕之心，乃至离开农田，放弃农耕去跟随他们，这就造成了民害。所以“仓禀实知礼节，衣食足知荣辱”，要把发展经济作为礼节和荣辱的前提。
“节省徭役以宽民力，克除游惰以务农业”是王祯勤政富民思想的基点，为此，他非常关心在生产第一线创造财富的劳动人民，经常深入民间了解情况，既同情农民的疾苦，又十分尊重农民的劳动和质朴，说“世上最淳朴的人，莫过于农民”。他还写了许多诗歌来赞叹农事和农民的劳动，编成《农务集》，真实地描写了农民的生产劳动及其辛苦，其目的是希望唤起政府和官吏们珍视劳动者。当王祯了解到种田人要取得温饱很不容易，主要是由于租税太重、苛捐太多、徭役太频时，便大胆地揭露元初推行的“劝农”变成了“吃农”，“劝农官”变成了“吃农官”，“巡行”成了勒索、受贿、贪赃的代名词，“巡行”官到哪里，哪里就成了灾难。他呼吁朝廷应当加以制止，革除弊端，制定法律，使“劝农”名符其实。王祯十分强调“利民之法”，主张仿照汉代的“常平仓”、唐代的“义仓”，建仓积谷，储食防饥。他尤其强调民间储食备荒，以丰补歉，逢灾自救。他还以诗明志，表达自己的思想：“富国何如富在民，乡闾是处有高囷；只知不负英雄谒，遇歉能倾一济贫。”
王祯图片来源于网络
主人公简介
王祯，字伯善，生卒年不详，山东东平人，元成宗元贞元年（年）担任过宣州旌德县（今安徽省旌德县）尹6年；元大德四年（年）改任信州永丰县（今江西广丰县）令。他官职虽低，但十分注重调查研究，关心农民生活和农村经济的发展，尤其是在农业科学和农业经济的发展方面有独特的思想和成就，呕心沥血地写成《农书》37集，为后人留下了宝贵的财富，是我国元朝一位杰出的科学家。
来源：太原市文化馆
