看了十几年的日漫
突然开始想学国画了
决定从今天开始
照着《芥子园画传》练起来~
先来说说
《芥子园画传》是个什么东东
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首先，芥子园是个园子，它的主人是清朝康熙年间的文人李渔。李渔这个人呢，醉心山水，用现在的话说，就是旅游达人。
有一年他生病了，在家不能出门，非常之憋屈，后来发现他的女婿沈心友家中，藏了一位名人的画稿，于是就请嘉兴籍画家王概整理增编，并附临摹古人各式山水画，出钱编了套书，即以“芥子园”为名。
之后又有人不断增删，逐渐形成了现在的版本。
书中详细介绍了中国画中山水画、梅兰竹菊画以及花鸟虫草绘画的各种技法，古代孩子们学国画都会照着画。
近代的中国画家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等都把此书作为学习范本。
好了
了解完课本
接下来说说画国画所用到的工具
也就是传说中的文房四宝：
笔、墨、纸、砚
比较出名的分别是
湖笔、徽墨、宣纸、端砚
笔
也就是我们说的毛笔，
最常用的一般有三种：
狼毫：硬毫，弹性强。
羊毫：软毫，弹性弱。
兼毫：介于狼毫和羊毫之间的兼毫，弹性适中。
纸
也就是传说中的宣纸，
一般分为生宣和熟宣。
简单来说，
生宣着墨之后相对来说容易晕染开，
一般更适合画国画和写字；
而熟宣则不宜晕染，
更适合用来画工笔画。
当然，笔跟纸还有更细的分类，但是对小编这样的初学者来说其实都没啥差别，所以这里就不再细说了。
然后墨的话小编就是用的网上买的普通的墨，
砚……用不用的吧~
下面附上李渔自己写的序
说明了《芥子园画传》的由来
还可以感受下
古人对书画的热爱
芥子园画传序（一）
作者：李渔
（带译文）
今人爱真山水与画山水无异也。当其屏幛列前，帧册盈几，面彼峥嵘遐旷；峰翠欲流，泉声若答；时而烟云晻霭，时而景物清和，宛然置身於一丘一壑之间。不必蜡屐扶笻而已有登临之乐。
如今的人喜爱真的山水与画的山水没有什么不同。当他们将屏障陈列眼前，一帧帧，一册册画卷摆满几案，面对那高峻辽远、翠色欲流的峰峦，与滴答的泉声相呼应和，时而烟云弥漫，雾霭重重；时而景清物明，气候温和。好似置身于山陵丘谷之间，无需穿着蜡屐拄着手杖就已然有了登临的快乐。
独是观人画犹不若其自能画。人画之妙从外人，自画之妙由心出，其所契於山水之浅深必有间矣。余生平爱山水，但能观人画而不能自为画。间尝舟车所至不乏摩诘、长康之流。降心问道，多促頞曰：此道可以意会，难以形传。予甚为不解。
只是欣赏别人的画仍不如自己能画。别人画的妙处，是从外部给予美感。自己画的妙处，则是由内心而生。这样契合于山水的深浅感受就一定有间隙了。我平生热爱山水画，然而只能欣赏别人的画，自己却不能作画。也曾乘坐舟车出游，不乏遇到诸如王维、顾恺之这样的画家，便潜心询问作画之道。他们大多眉头紧皱，忧愁万分地说：“此道只可以在心中领会，很难以形传。”我很不能理解。
今一病经年，不能出游，坐卧斗室，屏绝人事，犹幸湖山在我几席，寝食披对，颇得卧游之乐。因署一联云：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中”。独狠不能为之写照。以当枚生七发。因语家倩因伯曰：“绘图一事，相传久矣，奈何人物、翎毛、花卉诸品皆有写生佳谱，至山水一途，独泯泯无传，岂画山水之法洵可意会，不可形传耶。抑画家自秘其传，不以公世耶。”
如今病了一年，不能出游，坐卧于斗室之内，屏绝人事往来。所幸的是，湖山就在我的几案和席上，日夜品评。颇得“卧游”的乐趣，于是题写一副对联：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中。”只是遗憾不能为它们写照，只好把它们当做枚乘《七发》里的景物。于是对女婿因伯说：“绘图一事，流传很久了。人物，翎毛，花卉各类都存有写生佳谱，怎么到了山水这一种就唯独泯灭没有流传下来呢？难道画山水的方法确实是只可会意，不可形传呢？或者是画家自己秘密隐藏他们的画传，不把它公之于众呢？”
因伯遂出一册谓予曰“是先世所遗，相传已久”。予见而奇之，细为玩赏，委曲详尽，无体不备，如出数十人之手，其行间标释书法，多以吾家长衡手笔，及览末幅，得李氏家藏及流芳印记，益信为长衡旧物云。但此係家藏秘本，随意点染，未有伦次，难以启示后学耳。因伯又出一帙笑谓予曰：向居金陵芥子园时已嘱王子安节增辑编次久矣。迄今三易寒暑，始获竣事。”予急把玩，不禁击节，有观止之欢。
因伯于是拿出一本画册，对我说：“这是我的先祖留下来的，相传已经很久了。”我见后感到惊奇，仔细赏玩，详细周密，炉火纯青，好像出自几十人之手。看它行间标注解释的书法，很多像我家场蘅（李流芳）的手笔，到看完最后一幅，看到“李氏家藏”和“流芳”的印记，更加确信这是长蘅的旧物。可这是家藏秘本，随意点染，没有次序，很难对后学者有所启示罢了。因伯又拿出一帙画卷，笑着对我说：“以前住在金陵芥子园的时候，已经嘱托王安杰增订重辑，编排次序很久了，至今已有三年，才得以完成这件事情。”我急忙赏玩，不禁击节而起，有叹为观止之感。
计此图原帙凡四十三页。若为分枝，若为点叶，若为峦头，若为水口。与夫坡石桥道宫室舟车，琐细要法。无不毕具。安节於读书之暇，分类仿摹，补其不逮。广为百三十三页。更为上穷历代，近辑名流，汇诸家所长，得全图四十页。为初学宗式。其间用墨先后，渲染浓淡，配合远近诸法，莫不较若列眉。
这图原帙总共四十三页，分为分枝、点叶、峦头、水口、与坡石、桥道、宫室、舟车，琐细而重要的画法，都非常的完备。安杰于读书的闲暇时候，分类仿摹，增补了一些不完善的地方，扩充为一百三十三页，改为上达历代，近揽名流，汇聚各名家所长，收录全图四十页，成为初学者的宗式。其间用墨的先后，渲染的浓淡，配合的远近各法，无不整齐排列，清清楚楚。
依其法以成画，则向之全贮目中者今可出之腕下矣，有是不可磨灭之奇书，而不以公世，岂非天地间一大缺陷事哉？急命付梓。俾世之爱真山水者，皆有画山水之乐。不必居画师之名，而已得虎头之实。所谓咫尺应须论万里者，其为卧游不亦远乎。
依照这种方法画成，以往存于眼目心中的景物，就可以出自自己手中了。有这种不可磨灭的奇书，却不将它公之于众，难道不是天地之间一大缺憾的事情吗？我急忙让他交稿，使世间那些真正爱真山水的人，都享有画山水的乐趣，不必冠冕着画师的名声，就已经可以得到像顾恺之那样画山水的真实本领。所谓“在咫尺近处也可以蕴含万里之遥”的话，成为“卧游”不也可以达到远处吗？
时康熙十有八年，岁次己未，长至后三日，湖上笠翁李渔题於吴山之层园。
当时康熙十八年，岁次乙未，长至后三日，湖上笠翁李渔题于吴山的层园。
钤印：湖上笠翁氏李渔之印
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